《什么是现象学？》看似初学者导论之作，实则是有深度的现象学研究力作。作者亚历山大·席勒尔，德国伍珀塔尔大学教授，对理论哲学和现象学深有研究。书中不仅有对现象学方法论的阐释，对现象学历史的回顾，追溯其与德国古典哲学和英国经验主义的思想关联，亦有现象学与当代其他主要哲学流派，如“思辨实在论”的论辩，以及当下德法现象学研究的近期新热点问题，等等。 本书作者哲学功底深厚、思维严谨缜密，翻译语言流畅，对当代学人了解国际现象学研究，尤其是德国现象学研究的近期新成果和发展趋势富有帮助。

Die Phänomenologie hat mittlerweile eine über einhundertjährige Geschichte. Dieses Buch führt auf drei Wegen in die Vielfalt ihrer unterschiedlichen Ansätze ein. Dabei geht es dem Autor nicht nur um eine Darstellung der Geschichte der Phänomenologie. Er führt außerdem vor, wie ihr Anspruch, die Sachen selbst zu untersuchen, erfüllt wird und auch eine philosophische Strömung wie...(展开全部)

《什么是现象学？》看似初学者导论之作，实则是有深度的现象学研究力作。作者亚历山大·席勒尔，德国伍珀塔尔大学教授，对理论哲学和现象学深有研究。书中不仅有对现象学方法论的阐释，对现象学历史的回顾，追溯其与德国古典哲学和英国经验主义的思想关联，亦有现象学与当代其他主要哲学流派，如“思辨实在论”的论辩，以及当下德法现象学研究的近期新热点问题，等等。 本书作者哲学功底深厚、思维严谨缜密，翻译语言流畅，对当代学人了解国际现象学研究，尤其是德国现象学研究的近期新成果和发展趋势富有帮助。

亚历山大·席勒尔（Alexander Schnell），德国当代哲学家，主要研究领域为德法现象学和德国古典哲学；曾先后任教于巴黎第十二大学、法国普瓦捷大学、巴黎第四大学和德国弗莱堡大学，现任德国伍伯塔尔大学理论哲学和现象学教席教授；在伍伯塔尔大学先后主持成立了先验哲学和现象学研究所、国际费希特研究中心、欧根-芬克中心和马克·里希尔档案馆；出版学术专著二十余本，各类论文过百篇。 李岱巍，四川西昌人，德国亚琛工业大学哲学博士生，主要研究方向为当代知识论和胡塞尔现象学。

◎ 编辑推荐 ☆ 一本深入浅出、简明扼要的导论。不是对各现象学家思想的简单堆砌，而是面向现象学本身，展现作为科学的现象学自身的显现。 ☆ 以“知觉”“意象结构”“时间性”“本质直观”等精确的现象学观念为引导，层层深入揭示现象学的不同面向，还原人在认识实践中的意识活动。 ☆ 敏锐的问题意识，广阔的思想史视野。叙述接过理性精神接力棒的现象学对后现代思潮意义缺席的回应。彰显现象学在回归哲学的古代理解与回应现代哲学议题上的强大生命力。 ◎ 内容简介 本书以清晰生动的文风和大量的例证，呈现了现象学领域的主要学说。它考察了知觉、图像、想象、记忆和指涉等现象，并展示了人类思考是如何从经验中生发出来的。这本书还探讨了个人身份同一性在时间中的确立，并讨论了哲学的本质。除了对符合论的真理观提出了一个新阐释，本书作者还解释了现象学是如何与现代和后现代的思考形态分别有所区分...(展开全部)

⭐️目前已经有德文、英文、日文等6译本⭐️ ⭐️本书依据的英文版豆瓣评分9.6分⭐️ 本书是丹·扎哈维对20世纪主导性哲学运动之一的现象学简明而有吸引力的介绍。本书作者丹·扎哈维是该领域的顶尖专家，他在这本书中生动明了地介绍了最基本、最核心的现象学概念，比如意识、意向性、空间性、具身性、时间性、交互主体性和社会性等。这些概念对于理解胡塞尔、海德格尔、萨特和梅洛-庞蒂等伟大思想家至关重要。丹·扎哈维以一种清晰明白的方式研究并解释了一些核心问题，比如： 1. 什么是现象学分析？ 2. 现象学的方法论基础是什么？ 3. 现象学对身体和主体间性（或交互主体性）有什么看法？ 3. 现象学如何区别于哲学的其他领域并与之相关？ 4. 经典现象学的观点与心理学和定性研究中正在进行的争论有什么关系？ 本书作者丹·扎哈维是该领域的大家，在本书中聚焦于现象学里的核心概念和...(展开全部)

☆内容简介： 本书是由21篇文章组成的论文集，开创性地将“政治现象学”作为现象学的一个分支学科加以分析，囊括了政治现象学研究的多个维度，主要包括：（1）完成对政治现象学的学术史梳理，揭示现象学介入政治研究的独特方法论；（2）在现象学视野下透视当代政治生活，解码日常政治行为的深层逻辑；（3）解读康德、黑格尔、海德格尔、阿伦特、列维纳斯、伽达默尔、梅洛-庞蒂、萨特等多位学者的现象学思想和政治观念，勾勒现象学政治哲学谱系；（4）运用现象学工具剖析舆论传播、集体记忆等一系列现代社会重要政治实践，展现理论穿透现实的学术张力。 本书呈现了现象学传统与政治哲学的思想对话，为哲学、政治学、传播学等领域的跨学科研究提供了全新范式。 ☆编辑推荐： 政治生活从来不能被孤立地看待，多元化的研究视角才能帮助我们更好地理解现今的公共生活。当哲学家们开始用现象学工具看待政治问题，...(展开全部)

对于学生和哲学家来说，肖恩•加拉格尔的这本新的导论不仅给他们提供了对现象学领域和当代哲学争论状态的一个出色而简洁的概观，而且通过考察现象学对其所应用的那些学科的效用给他们提供了一种处理问题的崭新方式。加拉格尔回顾了经典现象学的哲学家（胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞帝、萨特等人）所提出的那些核心洞见，以创新的方式更新了其中的一些洞见，并且表明，他们是如何与哲学和心理学中正在进行的争论直接关联在一起的。对现象学方法以及意向性、时间性、具身、行动、自我和我们理解他人的能力的各种解释都被整合进了一个融贯的当代陈述中，这表明了，为什么现象学仍然是一种活跃的、有生命的哲学进路。 本书的每一章首先是对经典分析的讨论，然后继续表明这些经典分析与当代哲学中有关人类体验的具身、生成和延展进路的各种争论之间的相关性。在这一过程中，加拉格尔引入了一些新颖的解释，这些解释表明，现...(展开全部)

本书开创性、系统性和启发性地开启了现象学与认知科学、文化人类学等学科之间的对话。作者认为，如果不纳入现象学方法，仅靠科学无法阐明疼痛经验的本质；作者从现象学角度提出了一个新颖的疼痛概念: 疼痛是一种具有特定的经验性特征的厌恶性身体感觉，无论是作为感受-感觉还是情感，疼痛只能在原初的第一手经验中得到。 在本书中，作者详细阐述了现象学研究的基本方法论原则，从而对疼痛经验的基本结构进行了现象学的澄清,并对现象学与内省主义的共同融合提出了质疑。在此过程中，作者分析了疼痛解离综合征，重点阐述了慢性疼痛经验的去人格化和再人格化本质，并证明了躯体化和心理化在疼痛经验中的作用。至此，他将胡塞尔现象学推向了一个胡塞尔自己也没有明确指出的方向。 英文原书获爱德华·G.巴拉德奖(CARP)、赫尔墨斯奖(IIH)。

该书是达瓦马尼教授的力作，从现象学的角度对神，巫术，仪式，献祭，祷告，沉思。拯救等宗教问题进行了直观明确的描述和历史分析。他根据世界各地众多宗教的大量的原始资料，科学地运用现象学的描述方法，但不是简单地把现象学方法局限于本质描述，同时还兼及了历史的维度，作者自称其为“历史的宗教现象学”，确有其独到的学术视角。